ILMU-ILMU ISLAM>> Petua Mengatasi Kesulitan

Apabila seorang hamba Allah mengalami kesulitan hidup, maka pertama-tama ia cuba mengatasinya dengan upayanya sendiri. Bila gagal ia mencari pertolongan kepada sesamanya, khususnya kepada raja, penguasa, hartawan; atau bila dia sakit, kepada doktor. Bila hal ini pun gagal, maka ia berpaling kepada Khaliqnya, Tuhan Yang Maha Besar lagi Maha Kuasa, dan berdo'a kepada-Nya dengan kerendah-hatian dan pujian.

Bila ia mampu mengatasinya sendiri, maka ia takkan berpaling kepada sesamanya, demikian pula bila ia berhasil kerana sesamanya, maka ia takkan berpaling kepada sang Khaliq.Kemudian bila tak juga memperolehi pertolongan dari Allah, maka dipasrahkannya dirinya kepada Allah, dan terus demikian, mengemis, berdo'a merendah diri, memuji, memohon dengan harap-harap cemas. Namun, Allah Yang Maha Besar dan Maha Kuasa membiarkan ia letih dalam berdo'a dan tak mengabulkannya, hingga ia sedemikian terkecewa terhadap segala sarana duniawi. Maka kehendak-Nya mewujud melaluinya, dan hamba Allah ini berlalu dari segala sarana duniawi, segala aktiviti dan upaya duniawi, dan bertumpu pada rohaninya.Pada peringkat ini, tiada terlihat olehnya, selain kehendak Allah Yang Maha Besar lagi Maha Kuasa, dan sampailah dia tentang Keesaan Allah, pada peringkat haqqul yaqin (* tingkat keyakinan tertinggi yang diperolehi setelah menyaksikan dengan mata kepala dan mata hati).

Bahawa pada hakikatnya, tiada yang melakukan segala sesuatu kecuali Allah; tak ada penggerak tak pula penghenti, selain Dia; tak ada kebaikan, kejahatan, tak pula kerugian dan keuntungan, tiada faedah, tiada memberi tiada pula menahan, tiada awal, tiada akhir, tak ada kehidupan dan kematian, tiada kemuliaan dan kehinaan, tak ada kelimpahan dan kemiskinan, kecuali kerana ALLAH.

Maka di hadapan Allah, ia bagai bayi di tangan perawat, bagai mayat dimandikan, dan bagai bola di tongkat pemain polo, berputar dan bergulir dari keadaan ke keadaan, dan ia merasa tak berdaya. Dengan demikian, ia lepas dari dirinya sendiri, dan melebur dalam kehendak Allah. Maka tak dilihatnya kecuali Tuhannya dan kehendak-Nya, tak didengar dan tak dipahaminya, kecuali Ia. Jika melihat sesuatu, maka sesuatu itu adalah kehendak-Nya; bila ia mendengar atau mengetahui sesuatu, maka ia mendengar firman-Nya, dan mengetahui lewat ilmu-Nya. Maka terkurniailah dia dengan kurnia-Nya, dan beruntung lewat kedekatan dengan-Nya, dan melalui kedekatan ini, ia menjadi mulia, redha, bahagia, dan puas dengan janji-Nya, dan bertumpu pada firman-Nya.

Ia merasa enggan dan menolak segala selain Allah, ia rindu dan senantiasa mengingati-Nya; makin mantaplah keyakinannya pada-Nya, Yang Maha Besar lagi Maha Kuasa. Ia bertumpu pada-Nya, memperolehi petunjuk dari-Nya, berbusana nur ilmu-Nya, dan termuliakan oleh ilmu-Nya. Yang didengar dan diingatnya adalah dari-Nya. Maka segala syukur, puji, dan sembah tertuju kepada-Nya. (sumber dari Kitab Futuuh al-Ghaib) Syaikh Abdul Qadir Jailani

ISU AKIDAH ISLAM>> PRINSIP@ DASAR KEIMANAN>

Agama Islam adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.a.w. Dengan Islam Allah mengakhiri serta menyempurnakan agama-agama lain untuk para hamba-Nya. Dengan Islam pula, Allah menyempurnakan kenikmatan-Nya dan meredhai Islam sebagai dien-Nya. Oleh kerana itu tidak ada lain yang patut diterima, selain Islam. Allah berfirman, yang ertinya: “Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapa dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi…” (Al Ahzab 19)

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Al Imran 85)

Allah telah mewajibkan seluruh umat manusia agar memeluk agama Islam kerana Allah. Hal ini sebagaimana telah difirmankan-Nya kepada Rasul-Nya: “Katakanlah: Hai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, iaitu Allah Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk.” (Al A’raf 158)

Islam mempunyai keistimewaan, iaitu relevan untuk setiap masa, tempat, dan umat. Allah berfirman kepada Rasul-Nya: “Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, iaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu…” (Al Maidah 48)

Agama Islam adalah agama yang benar. Allah menjamin kemenangan kepada orang yang memegangnya dengan baik. Hal ini dikatakan-Nya dalam firman-Nya, yang ertinya: “Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al Qur’an) dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.” (At Taubah 33)

Agama Islam merupakan aqidah dan syariat. Islam adalah agama yang sempurna dalam aqidah dan syariat, kerana:

1. Memerintahkan bertauhid dan melarang syirik.
2. Memerintahkan bersikap jujur dan melarang berbuat bohong/dusta.
3. Memerintahkan berbuat adil perbuatan zalim.
4. Memerintahkan untuk bersikap amanah dan melarang khianat.
5. Memerintahkan untuk menepati janji dan melarang ingkar janji.
6. Memerintahkan berbakti kepada ibu-bapa serta melarang menyakitinya.
7. Memerintahkan bersilaturahim/menyambung hubungan dengan kerabat dekat, serta

melarang memutuskannya.
8. Memerintahkan berbuat baik dengan tetangga melarang berbuat jahat kepada mereka.

Secara umum Islam memerintahkan agar bermoral baik dan melarang bermoral buruk.
Islam juga memerintahkan setiap perbuatan baik, dan melarang perbuatan yang buruk. Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (An Nahl 90)

Catatan:
1. Adil ertinya menyamakan yang sama dan membezakan yang berbeza, bukan persamaan secara mutlak seperti yang dikatakan sebahagian orang yang mengatakan bahawa Islam adalah agama persamaan yang mutlak. Menyamakan hal-hal yang berbeza merupakan kezaliman yang tidak dianjurkan oleh Islam, dan pelakunya pun tidak terpuji. (ringkasan dari Kitab Ushulil Iman:shaykh muhammad b. shalih al-uthaimin)

ISU UNDANG-UNDANG ISLAM>> Isu Artikel 11

Islam sebagai Agama Persekutuan mempunyai kedudukan istimewa dalam Perlembagaan, sistem perundangan dan budaya bernegara di Malaysia. Hal ini diperuntukkan dengan jelas antara lainnya dalam Perkara 3, 11(1), 11(4), 12 (2), 121(1A) dan Jadual Ke-9 Perlembagaan Persekutuan. Pendekatan ini telah menjadi antara faktor dan ramuan utama kejayaan kita mengekalkan rekod kestabilan dan keharmonian hubungan antara kaum dan agama yang boleh dibanggakan walaupun tidaklah sempurna. Malangnya, akhir-akhir ini terdapat usaha-usaha pihak-pihak tertentu yang cenderung untuk mencabar, secara langsung dan tidak langsung, kedudukan istimewa Islam di negara ini.

Usaha-usaha ini yang dijalankan secara agresif, terancang dan mendapat sokongan daripada badan-badan
antarabangsa ini dilakukan dengan pelbagai cara, antaranya:

1. Menggesa kerajaan agar menubuhkan Suruhanjaya Antara Agama (Interfaith Comission) yang antara

kesannya membolehkan Suruhanjaya tersebut mencampuri urusan dalaman agama Islam.
2.Menggesa Parlimen agar memansuhkan Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan yang memberi kuasa

ekslusif kepada Mahkamah Syariah untuk mendengar kes-kes berkenaan hal ehwal Islam di negara ini.
3.Menubuhkan Kumpulan Artikel 11 yang memperjuangkan hak kebebasan beragama mutlak termasuk hak

seorang individu Muslim untuk murtad atas dasar hak asasi manusia sejagat.
4.Menyokong permohonan daripada beberapa individu di Mahkamah untuk murtad termasuk untuk

memansuhkan perkataan Islamâ dalam kad pengenalan mereka. Kumpulan yang mempertikaikan kedudukan

istimewa Islam ini menggunakan pelbagai kaedah untuk mencapai matlamat mereka. Antaranya :
a) Menampilkan segelintir tokoh-tokoh politik, ahli akademik dan pengamal undang-undang untuk mempromosi

fahaman mereka.
b)Mempergunakan Mahkamah dan saluran perundangan untuk mentafsir peruntukan Perlembagaan mengikut
kehendak mereka dan pada masa yang sama mengemukakan hujah-hujah yang langsung mengenepikan

pertimbangan fakta sejarah dan kedudukan sosiopolitik negara ini.
c)Menampilkan pensejarahan semula kemerdekaan negara ini dengan mengenepikan elemen kontrak sosial yang
mengiktiraf kedudukan istimewa Islam di negara ini.
d) Mempengaruhi media massa tertentu agar menyiarkan laporan yang negatif terhadap dasar dan amalan agama

Islam di negara ini.
e) Menganjurkan rapat umum dan ˜road show bagi menyebarluas pandangan serong mengenai Islam kepada

rakyat berbilang kaum di negara ini. mempertikai kedudukan IslamTindakan kelompok ini mempertikaikan

kedudukan Islam termasuk menyatakan bahawa orang Melayu hendaklah menerima hakikat bahawa Islam

harus tunduk kepada Perlembagaan negara menyinggung perasaan orang Islam.

Mereka mempersoalkan kedudukan istimewa Islam dan menuntut perubahan terhadap perkara-perkara asas yang membentuk keluhuran perlembagaan negara adalah amat dikesali. Kedudukan Islam dalam Perlembagaan Persekutuan adalah jelas dan berasaskan kontrak sosial antara kaum-kaum utama di negara ini ketika negara berada di ambang kemerdekaan 51 tahun lalu. Mengabaikan faktor ini seolah-olah cuba untuk mengubah kenyataan sejarah tentang perjanjian murni yang menjadi asas kepada keharmonian hidup masyarakat berbilang kaum dan agama di Malaysia.

>> MEMORANDUM BERKENAAN ISU-ISU PERTUKARAN AGAMA

· Selaras dengan kedudukan Islam sebagai agama rasmi negara seperti yang diperuntukkan dalam Perlembagaan

Persekutuan, Perkara 3(1);
· Selaras dengan kedaulatan undang-undang syariah, bidang kuasa mahkamah syariah dan sistem kehakiman

syariah seperti yang diperuntukkan dalam Perlembagaan Persekutuan, Perkara 121(1A);
· Selaras dengan peruntukan Perkara 11(4) yang membolehkan Kerajaan mengawal dan menyekat

pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang Islam;

Maka Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (ringkasnya MUAFAKAT) mendesak pihak Kerajaan supaya:

[1] Menerusi Jabatan-Jabatan Agama yang berkenaan mempermudahkan, melicinkan serta memperkemaskan

lagi proses pertukaran agama bagi orang bukan Islam yang mahu memeluk agama Islam, khususnya berhubung

dengan urusan pendaftaran saudara-saudara baru Islam;
[2] Memastikan Jabatan Pendaftaran Negara dan Jabatan-Jabatan Agama di semua negeri berkerjasama secara

yang lebih erat lagi bagi memastikan proses pertukaran butir-butir nama dan agama dalam kad pengenalan

untuk saudara-saudara baru menjadi lebih mudah dan lancar demi menghapuskan kerenah birokrasi yang

banyak dialami oleh saudara-saudara baru selama ini;
[3] Menyediakan segala kemudahan, bantuan dan bimbingan yang diperlukan dari segi kebendaan dan moral

untuk saudara-saudara baru Islam bagi membolehkan mereka hidup selesa sebagai orang Islam dalam

suasana tenteram dan aman damai tanpa ancaman, gangguan atau diskriminasi daripada mana-mana pihak;

pihak berkuasa hendaklah memandang sirius kes-kes ancaman terhadap nyawa saudara baru yang pernah

berlaku di masa-masa yang lepas;
[4] Tidak memperkenalkan undang-undang baru yang mewajibkan orang bukan Islam berumur 18 tahun ke atas

memaklumkan kepada ahli keluarga terdekatnya tentang keputusannya memeluk agama Islam sebagai syarat

pendaftaran di Jabatan-Jabatan Agama. Pihak berkuasa hendaklah menghormati hak asasi saudara baru Islam

untuk bebas menentukan sendiri masa yang beliau fikirkan sesuai bagi membuat pemakluman tersebut; dalam

hal ini hak seseorang saudara baru Islam mengatasi hak sesiapa juga termasuklah hak ahli keluarganya yang

bukan Islam;
[5] Dalam kes di mana individu yang hendak memeluk Islam itu adalah seorang yang sudah beristeri atau

bersuami pihak Jabatan Agama hendaklah menanganinya sebagai kes paling utama (“top priority”) yang perlu

diselenggarakan secepat yang mungkin. Jabatan agama yang berkenaan bertanggungjawab menyelesaikan

semua masalah yang timbul daripada pertukaran agama kepada agama Islam itu bermula dengan urusan

pendaftaran sebagai saudara baru hinggalah kepada urusan pemberitahuan kepada pasangannya atau

keluarganya. Di antara isu-isu pasca pertukaran agama yang perlu ditangani sebaik-baik dan seadil-adilnya

selaras dengan roh keadilan agama Islam ialah status agama anak/anak-anak di bawah 18 tahun dan harta milik

sah si saudara baru berkenaan di sisi undang-undang syariah
[6] Mempertahankan bidang kuasa mahkamah syariah sebagai pemutus muktamad status agama seseorang yang

dikatakan beragama Islam tanpa dicabar oleh mahkamah sivil; jika berlaku kematian kepada seseorang mualaf

sedangkan pihak keluarga bukan Islam si mati masih belum dimaklumkan tentang pertukaran agama asalnya

kepada agama Islam maka adalah wajar pihak keluarga bukan Islam si mati diberi peluang untuk hadir dan

mendapat penjelasan di mahkamah syariah tentang bukti-bukti kukuh pertukaran agama si mati;
[7] Menerusi Jabatan-Jabatan Agama benar-benar menguatkuasakan undang-undang sedia ada yang melarang

pihak bukan Islam menyebar ajaran agama masing-masing kepada orang Islam; MUAFAKAT dukacita

melihat di kebelakangan ini undang-undang ini tidak lagi dihiraukan oleh golongan-golongan tertentu di kalangan

penyebar-penyebar agama bukan Islam; pihak bukan Islam hendaklah menghormati Perlembagaan

Persekutuan yang memperuntukkan undang-undang tersebut demi memelihara ketenteraman awam;

Sekiranya cadangan-cadangan tersebut di atas dapat dilaksanakan MUAFAKAT yakin isu-isu yang biasanya timbul daripada pertukaran agama seseorang kepada agama Islam seperti yang terjadi dalam kes kontroversi Allahyarham Muhammad Abdullah (alias M. Moorthy) tidak akan berulang lagi.

Ditandatangani:
Profesor Emeritus Dr Osman BakarPresidentMUAFAKAT

>>Kegagalan FTA Boleh Jejas Jalinan Ekonomi

JALINAN ekonomi antara Malaysia dan Amerika Syarikat mungkin akan terjejas jika rundingan kedua-dua negara bagi mewujudkan Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA) tidak berjaya.Timbalan Wakil Perdagangan Amerika, Karan Bhatia, berkata selain kerugian kepada perdagangan, ia juga menghantar mesej bahawa “negara kita tidak dibuka untuk perniagaan”.Beliau yang berada di Kuala Lumpur untuk berunding menjelang rundingan pusingan kelima FTA Malaysia-Amerika berkata, ia mungkin mewujudkan kekecewaan besar dalam hubungan ekonomi dua hala dan kesannya akan menyebabkan pelabur pergi ke tempat lain.“Satu kebuntuan dalam rundingan perdagangan boleh membawa kepada kekecewaan dan boleh menyebabkan kesukaran untuk menyelesaikan masalah ekonomi,” katanya pada sidang media di Kuala Lumpur, semalam.Beliau berkata, FTA akan mewujudkan keistimewaan kedudukan perdagangan bagi syarikat Malaysia dalam pasaran Amerika dan menarik pertambahan pelaburan oleh dana-dana AS.“Ia akan menghantar satu mesej bahawa Amerika dan Malaysia dibuka untuk perniagaan antara satu sama lain dan dengan negara lain di dunia,” katanya.Beliau berkata eksport dari negara rakan kongsi FTA ke dalam pasaran Amerika lebih tinggi dibandingkan eksport dari semua negara bukan rakan kongsi FTA.Antara 2002-2006, eksport Malaysia mengalami pertumbuhan pada kadar 50 peratus kepada AS$36 bilion daripada AS$24 bilion, menjadikan Amerika sebagai rakan perdagangan terbesar Malaysia.“Dengan FTA itu, Malaysia akan menikmati tambahan 50 peratus pertumbuhan dalam jangka panjang,” katanya.Bhatia berkata, Malaysia juga akan memperoleh manfaat bukan ekonomi.“Ada banyak manfaat tidak nyata yang kami lihat mengiringi satu-satu FTA itu,” katanya. – Bernama

ISU EKONOMI ISLAM> Malaysia, AS Tetap Teruskan Rundingan FTA

Negara pertahan beberapa pendirian asas penting:

Najib RUNDINGAN Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA) Malaysia dengan Amerika Syarikat (AS) tetap diteruskan, tetapi tidak terikat dengan sebarang tempoh bagi menyelesaikannya, kata Datuk Seri Najib Razak.Timbalan Perdana Menteri menegaskan, namun dalam rundingan itu, Malaysia tetap akan mempertahankan beberapa pendirian asas yang dianggap penting bagi negara ini.“Kabinet berbincang mengenai FTA hari ini dan membuat beberapa keputusan.“Rundingan akan diteruskan (tetapi) kita tidak terikat kepada sebarang tarikh akhir, mahupun mengalah terhadap beberapa pendirian asas yang difikirkan amat penting kepada Malaysia,” katanya kepada pemberita selepas menyampaikan ucaptama pada Forum Kewangan Islam Global (GIFF), di Kuala Lumpur, semalam.Najib juga menjelaskan, ketika ini setiap kementerian yang terbabit dalam rundingan itu perlu menetapkan pendirian masing-masing dengan pihak yang berunding dari AS.Sembilan kementerian, selain Peguam Negara Malaysia terbabit dalam rundingan FTA dengan AS itu.Kementerian itu ialah Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Kementerian Kewangan, Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani, Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Kementerian Sumber Manusia, Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar, Kementerian Tenaga, Air dan Komunikasi, Kementerian Sains dan Teknologi dan Inovasi, serta Kementerian Kesihatan.

Isnin lalu, AS mengeluarkan kenyataan bahawa AS dan Malaysia akan membincangkan cara terbaik meneruskan rundingan FTA antara kedua-duanya selepas tamat tarikh akhir rasmi 31 Mac ini untuk memuktamadkannya.Mesyuarat pusingan seterusnya akan berlangsung di Washington.Rundingan antara Malaysia dan AS berhubung FTA itu bermula setahun lalu. Walaupun kedua-dua pihak yakin mencapai persetujuan mengenainya seawal 2007, rundingan itu tergendala susulan pertukaran ketua perunding bagi pihak Malaysia, dan ketidaksediaan Malaysia membuka pasaran pemerolehan kerajaan kepada lebih banyak syarikat AS.Sementara itu, Najib dalam ucapannya, berkata Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) benar Malaysia dijangka berkembang enam peratus tahun ini dan kadar itu dijangka dapat dipertahankan dalam jangka sederhana.Beliau berkata, pertumbuhan itu akan dipacu oleh permintaan domestik yang teguh dan diperkukuhkan oleh sektor luaran.Sektor swasta, katanya akan terus menjadi pemacu utama pertumbuhan bagi tahun kelima berturut-turut, manakala sektor awam akan memainkan peranan sebagai penyokong.Timbalan Perdana Menteri berkata, pelaburan swasta yang memperlihatkan peningkatan sejak 2003, berkembang pada kadar kukuh 9.7 peratus pada 2006 manakala pertumbuhan pelaburan sektor awam bertambah kepada 6.5 peratus.“Perbelanjaan modal yang lebih tinggi membolehkan ekonomi kekal pada landasan pertumbuhan yang teguh,” katanya.

Sumber dr Berita Harian.

>>PERANAN PEMUDA DALAM GERAKAN DAKWAH

Saya selalu merasa sangat bergembira sekiranya bertemu dan harus bercakap di hadapan para pemuda. Ini semua menandakan bahawa pemuda tetap bersemangat dan serius, kerana setiap gerakan yang berhasil pasti memiliki kemahuan yang kuat, harapan yang jauh ke depan, dan orientasi yang jelas serta terarah terutama di barisan pemudanya.

Kekuatan moral dan spiritual menjadi modal utama dan pertama dalam setiap pergerakan. Mungkin saja landasan moral dan spiritual sebuah pergerakan salah atau bathil, tetapi pasti punya semangat. Apatah lagi kita yang mempunyai landasan moral dan spiritual yang benar, bersumber dari petunjuk Allah Ta’ala. Kekuatan moral dan spiritual yang benar akan menghasilkan azam dan iradah qawiyah. Bahkan, orang akan menjadi muda selamanya dan bergairah terus, jika bergerak atas landasan moral dan spiritual yang benar. Alhamdulillah, kita telah diberikan kurnia itu oleh Yang Maha kuasa.

Modal kedua ialah kemampuan intelektual. Allah sangat merangsang manusia melalui ayat-ayat Al Qur’an yang menyatakan: ‘afala ta’qilun, ‘afala yatafakkarun, dan lain-lain. Menurut penelitian, otak manusia yang terpakai hanya 5% dari volume otak yang sebenarnya. Apalagi otak manusia yang mungkin tidak mencapai batas maksimal itu. Bayangkan, jika kemampuan otak itu ditambah dengan kekuatan pendidikan (tarbiyah) yang kita jalankan, bagaimana hasilnya. Menurut catatan, anggota gerakan 70% adalah para sarjana yang diberi petunjuk dan kemudahan oleh Allah untuk bergabung dalam jamaah dakwah, itu melebihi kualiti kelompok masyarakat pada umumnya.

Modal ketiga adalah ideologi atau idealisme yang dengannya kita mempunya visi dan misi perjuangan yang jelas. Ini juga merupakan kurniaan Allah kepada kita berupa pemikiran yang sempurna, boleh memiliki pandangan jauh ke depan, walaupun pada masa-masa sukar. Kita selalu menjadi barisan pelopor dan perintis dalam menjelaskan ideologi.

Modal keempat adalah manhaj atau metodologi. Allah tidak hanya memberikan perintah saja, melainkan juga konsep dan landasan operasional. Solat dan haji memang diperintahkan oleh Allah, tetapi dalam pelaksanaannya Allah mencontohkan melalui tindakan Rasulullah. Dalam berjuang dan berjihad pun harus mengikuti Rasul, tidak membelot, tapi memahami dan mengetahui maksudnya. Qudwah kepada Rasul merupakan ketaatan, bukan hanya sekadar kewajipan, kerana tanpa Rasul, maka ajaran Islam tak boleh dijalankan. Rasulullah-lah yang mencontohkan kepada kita, bagaimana dakwah yang jelas, terarah dan sistematik.

Modal kelima adalah kefitrahan. Dinul Islam itulah modal besar, kerana sesuai dengan fitrah manusia, tidak bercanggah dengan kultur manusia, binatang, dan ekosistem. Bahkan, Allah menegaskan bahawa semua makhluk itu adalah junud (tentera) Allah. Maksudnya, kita harus yakin bahwa pergerakan yang bertentangan dengan fitrah manusia adalah bertentangan dengan kehendak Allah, kerana semuanya bergerak dalam suasana dan irama yang sama. Semuanya bertasbih kepada Allah. Jika perjuangan Islam seiring dengan perjuangan alam (universe), maka perjuangan itu akan berhasil. Pohon dan tumbuhan, binatang, cuaca, gejala alam semuanya menjadi teman-teman perjuangan kita. Berjuang tanpa fitrah alam akan gagal, kerana hukum itu bersifat baku dan tetap sepanjang zaman. Ini adalah modal yang sangat besar, walaupun kita tidak merasakannya. Padahal, bantuan Allah lewat alam (nature) itu sangat banyak. Contohnya, bekerja dalam hujan, tetapi tidak masuk angin, malah hujan itu menjadi penyegar. Bahkan, semuanya itu untuk mengukuhkan, jika kita berstatus juga sebagai Jundullah. Caranya, sesuaikanlah sifat jundiyah kita dengan jundiyah angin, binatang, pohon, dan lain-lain.
Rasulullah sering dibantu oleh para jundi alam ini: tumbuhan, binatang, cuaca, dan sebagainya. Bahkan, karamah para sahabat dalam perang Qadisiyah, ketika mereka menyeberang sungai sambil berkata: “Wahai air, kita sama-sama jundullah, bantulah kami kerana sedang melaksanakan tugas”. Akhirnya, air yang dalam dan deras itu menjadi cetek dan tenang untuk dilewati.

Modal keenam adalah modal institusional. Kerja kita adalah kerja jama’ah yang mana ramai orang tidak melakukannya. Kita memperoleh banyak pendokong dari proses jama’i ini, seperti thawashau bil haq dan thawashau bis shobri. Itu hanya boleh dilakukan dengan jamaah, kerana saling mengingatkan itu diperlukan dalam gerakan agar tidak tergelincir. Ba’duhum awliya’u ba’din. Kritik dan peringatan itu perlu. Kita sedih menyaksikan ada pejabat tinggi pemerintah yang tidak mahu dinasihati salah seorang ikhwah. Padahal kita hanya ingin menyelamatkan umat, bukan memperlekeh jabatan. Tetapi, pejabat tersebut setelah menduduki posisinya justeru kesenangan dan tidak mahu diadu oleh cadangan-cadangan yang berguna bagi umat.
Itu semua hanya boleh dilakukan dalam proses institusionalisasi, ketika tantangan dakwah berat dan sulit. Ada tawashau bil haq wa bis shobri, sehingga menimbulkan daya tahan (QS Ali Imran: 157). Wa ma dla’ufu wa ma istakanu (mereka tidak lemah dan tidak menyerah). Juga dilengkapi dengan tawashau bil marhamah. Tatkala seseorang mendapat musibah dan menderita, maka orang tersebut tidak sendirian, tetapi bersama-sama dengan banyak orang, sehingga potensinya tidak merudum.

Modal ketujuh bersifat material. Sebenarnya Allah telah banyak memberikan modal material kepada kita berupa alam semesta beserta segala isinya, tetapi mungkin kita belum boleh mampu gunakannya. Bahkan, dalam al Qur’an surat al Hajj ayat 31, Allah berfirman: “Telah Aku datangkan segala apa yang kamu kerjakan, wa in ta’uddu ni’matallah laa tuhsuha”. Kerana kezaliman dan ketidakprofesionalan sikap kita, sehingga tidak memiliki daya inovatif dan kreatif untuk memanfaatkannya. Menyedari dan mensyukuri nikmat Allah itu penting. Bagaimana nikmatnya udara, sehari kurang lebih 350 kilogram kita menggunakan oksigen untuk tubuh kita, seperlima diantaranya dipakai oleh otak.Wallahu A'lam.(dakwahinfo)